2024年《端午节纪文》

作者：王铁成

《端午节纪文》

        节之未至，人已相庆，卷帘而闻艾气，沐浴而染兰香，五彩之绳，或系之素缕，或赐于华衣，雄黄之味，忽融于新酒，忽隐于幽墙。炫彩入目，欢声盈耳，恍恍然若除夕之日，况其江上之帆竞，岸头之影动，人共携游，春花秋月之象，而逊之矣。郊野之麦浪泛黄，暗室之蚕茧生白，菖蒲环周，角黍分盘，感律令之催人，而念屈子之孤魂，胡不悲哉？遂乃对景食粽，面山河之秀美，爽清风之时世，而不知忧乐之几何。人与吾同乎？诚街巷之笑靥，而可对也。

        夫考其源，始以天象之畏也。时乃仲夏，苍龙据南，民兴祭祀，示以祥瑞，而沿之于后世也。然则人文代起，智化渐开，必兼覆于内，以广其蕴。是故伍子胥、介子推之类，并其事而传，彰其意而降，而其盛者，必屈子之江沉，萱兰之衣佩也。地广人多，乡邻或异，故有取其本草之意者，有行其天医之旨者，赛龙舟，防汛情，定罪福，别志愿，实不可尽述也。然则统言而谓，身心二字而已。身则雄黄、菖蒲、艾叶之属，驱虫佑体，康健以全；而其心者，乃思故警世，日趋其善也。

        今闻嫦娥奔月，首登于背，研其质，观其景，诚邦国之大幸也。时有无知之徒，谓以无用，枉费钱财，空耗人力，莫若垦荒于野，引泉于山，而切泽于生民，流福于子孙。非也！假以此言，则已故之亲不必思乎？开世之贤不必念乎？将老之徒葬乎？待养之子弃乎？如是，则无大梦可行，无远志以明，人则不鉴于古，不忧于今，何以进焉？是故贺之功绩，而知古仁人之向，归旨于民，千载一也。

        无贫贱之别，无妍媸之分，普同一等之日也。菖艾之生，路遇而可取也；粽舟之品，临赴而可乐也。昔年关之处，贫者难度，寒灯孤馆，笑语不闻，而今深巷闹市，未有不乐者也。余窃以为，于其乐而知忧，实乃大善。观龙舟之影，而悟其深意，知其本旨，食米粽之下，而思其所发，忆屈子之魂，而托其所梦，则国何不兴？民何不进？多思其幽奥之隐，而莫流之于表，则节之所立，节之所载，终不没也。

        备注：2024年06月10日，农历五月初五，为端午节。

《七律·端午》

花鸟倦来何处去，经年端午水溪迎。

晓风未解浮瓜热，暮雨犹将暑气平。

罗扇汗消还复起，碎冰饮盖欲相争。

青荷影动游鱼隐，物我今时不得轻。

《一剪梅·端午》

楼外风光今欲休。烈日灼灼，碧水悠悠。

浮云漫卷暑笼篜，圃内花憔，林上枝收。

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昼夜曾堪那处游。山间听风，江里摇舟。

祈来凉至晚霞生，四海何如，心静方求。

《破阵子·端午》

四海溪云端午，一池菡萏生波。

小扇树遮方遣趣，湛露蝉鸣好放歌。夏来景若何。

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星月池塘寂静，柳条枝影婆娑。

乡野游人浑不见，室院欢声唯此多。邀风欲济禾。

《苏幕遮·端午》

气犹轻，时正暑。叶影摇摇，风下贪幽处。

禽鸟身栖缘日苦。明月当空，不再萤虫舞。

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暮如煎，朝若煮。一点清凉，便惹行人赴。

红藕香池归碧浦。戏水凫翻，今个教谁慕。

《七律·端午感怀》

巷里民声岂不知，何如今日怨秋迟。

枝垂叶萎尽颓态，犬喘鸡吟无歇时。

冰酒唤风消暑气，寄书催雁定归期。

农田欲灌身勤赴，树下闲来未觉疲。

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本期责任编辑李相云